素心，《辭海》解釋為“心地純樸”。清代大儒紀(jì)曉嵐有云：“心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，饑寒亦不知，利害亦不計，此為素心者也。”元代馮子振《西湖梅》詩中有云：“任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。”意思是：任由桃花李花競相爭歡邀賞，梅花不會因為繁華喧囂改變質(zhì)樸純真的本心。作者詠梅明志，表明自己不慕浮華、堅守本心、固守節(jié)操的意向。

素，會意字，上是“垂”的變體，下是糸。糸，絲。織物光潤則易于下垂。本義是沒有染色的絲綢，《說文》注：“素，白緻繒也”。后引申指顏色不艷麗、素雅，《禮記·雜記》曰：“純以素”。由“本色”引申指本性、本質(zhì)，《鶡冠子·學(xué)問》云：“道德者，操行所以為素也。”

素心是本心，守住本心，方能不因境遇的易改而“失色”。《世說新語·德行》記載：東晉殷仲堪做荊州刺史時，生活儉樸，“食常五碗盤，外無余肴，飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之”。他常教育子弟：“貧者，士之常，焉得登枝而捐其本。”意思是說，清貧是讀書人的本分，怎么能登上高位就忘了本呢！意在告誡人們，為官要守住本心，保持清廉儉樸的本色。

素心質(zhì)樸純真，不因清苦而蛻變、不因繁華而迷亂。《舊唐書》記載：蕭仿曾任廣州刺史和嶺南節(jié)度使，他生性廉潔自守、公正嚴(yán)明。南海地區(qū)雖盛產(chǎn)各種奇珍異寶，但他“月俸之外，不入其門”。一次，家里人生了病，大夫配藥，需要一味烏梅入藥，下人到公廚中拿了一些，蕭仿知道后下令歸還，并催促他們到市場上去買。身處富饒之地，卻不取一毫，說到底是素心始終沒變，故能耐得住清貧、抗得住誘惑。

宋代名臣包拯有詩云：“法立奸胥畏，官清憑素心。”意思是說，法律的制定執(zhí)行使貪官污吏感到畏懼，官員是否清廉主要憑自己那顆純真、質(zhì)樸的心。不易素心，是堅守做人做官的節(jié)操，對榮華富貴有“免疫力”，對物質(zhì)誘惑有“抵抗力”。史料記載，東漢太尉楊震，雖官職頗高，但不修豪華宅府，常以素菜為食，衣無錦繡，徒步往來不乘馬車，一生追求清白正直。正是這種對榮華富貴淡泊處之的“素心”，使他面對錢財誘惑時定力如磐，留下了“四知卻金”的美談。清代王永彬《圍爐夜話》中有言：“粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱杰出之人。”粗茶淡飯能嘗出甘甜，身處繁華而不受影響，方為守住素心，方能成事成器。

在我們黨的歷史上，同樣不乏看淡榮華、堅守信念的“素心”。“農(nóng)民運動大王”彭湃曾是錦衣玉食的富家子弟，家族有著“鴉飛不過的田產(chǎn)”，但他以“救國救民、變革社會”為己任，一把火燒掉了家中的田契，散盡家財，毅然投身革命；被稱為“紅色資本家”的盧緒章在革命勝利前夕，完成組織交代的任務(wù)后，將巨額股金交給組織作為黨費，離開燈紅酒綠之地，奔赴心中的圣地西柏坡；保山地委書記楊善洲退休后，主動放棄進省城安享晚年的機會，一頭扎進大亮山，一干就是22年……

繁華是誘惑，素心最難得。黨員干部當(dāng)以“素”為美，不縈于外物的浮華，辯證看得失、淡然看名利，做到“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，在誘惑和考驗面前不移其志、不改其心、不忘其本，始終保持共產(chǎn)黨人的初心本色。